Mateo 19:3-9

Por Randall Tidmore

Introducción:

Por años ha existido mucha controversia sobre estos pocos versículos. La controversia es principalmente el resultado de personas que usan sus conceptos previos para interpretar las escrituras, en vez de permitir que las escrituras formen sus conceptos.

Temblamos ante tales textos por la razón de las implicaciones extensivas del tema. Nuestros estudios no solamente afectarán el destino de nuestra alma, sino también el destino del alma de los que convencemos.

Les aseguro que todos de nosotros hemos laborado sobre las cosas que traemos aquí para presentarles. Después de que todo ha sido presentado y comentado, todos y cada uno de nosotros tenemos la responsabilidad de “escudriñar las escrituras” para ver si estas cosas son así.

Así pues, con precaución, y mentes abiertas, examinemos este texto.

Cuerpo:

• Mateo 19:3 Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?

I. “Tentándole…”

A. Los fariseos no buscaban la verdad.

B. Buscaban atramparle.

II. ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?

A. Si él dice, “sí”, entonces el divorcio es por cualquier causa”

B. Si él dice, “no”, va en contra de Moisés.

C. Jesús no cayó en su trampa.

• Mateo 19:4-6 Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.

III. “¿No habéis leído…?”

A. ¡Cuán importante es esto!

B. Implica:

1. La voluntad de Dios se puede conocer.

2. Está en su palabra.

3. Tal vez no será lo que quisiéramos que fuera su voluntad, o lo que pensamos debe ser su voluntad.

IV. “Al principio…”

A. La creación:

1. Dios tomó una persona, quien era incompleta… (Génesis 2:18 “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él “)

2. Y Él hizo dos.

B. Literalmente, Eva era hueso de los huesos de Adán…

V. “Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”

A. Se unirá: se casará

B. Llegan a ser una sola carne: un ser, unido por Dios

C. “No más dos”: no solamente habla de la relación sexual.

• 1 Corintios 7:4-5 La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.

1. Mi cuerpo pertenece a mi esposa.

2. Su cuerpo me pertenece a mí.

3. No hemos de separarnos en el sentido de “negarnos el uno al otro”.

D. “Uno”: un ser completo

1. “Nuestra mitad mejor de la naranja”

2. “Una sola carne” – un ser nuevo – como un “cuerpo matrimonial”

VI. “Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.”

A. No más “dos”

B. “No separar” = “no divorciarse”

C. Esto era la idea en el huerto, en el principio: lo ideal.

D. Los fariseos intenten atramparlo otra vez.

• Mateo 19:7-8 Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así.

VII. ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla?

A. Querían que Cristo se opusiera a Moisés.

B. Preguntaron, ¿Por qué…?

1. Por la dureza de corazón.

2. El corazón duro le lleva al pecado.

• Hebreos 3:12-13 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.

C. La terminología “mandar” y “permitir” se encuentra casi como sinónimos.

1. Moisés permitió el divorcio

2. Mandó darle carta de divorcio

3. Moisés no permitió el divorcio por cualquier razón.

D. El Señor contestó su pregunta con más información que querían. Le dijo cómo fue en el principio y cómo era en sus días bajo la ley de Moisés.

• Marcos 10:10 En casa volvieron los discípulos a preguntarle de lo mismo,

VIII. “En casa sus discípulos volvieron a preguntarle acerca de esto.”

A. En privado

B. No con los fariseos

• Mateo 19:9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.

IX. “Yo os digo”

A. Basado sobre la autoridad de Cristo.

B. “A vosotros”

1. Los discípulos con él en la casa

2. La ley del Señor para su reino.

X. “Cualquiera” o “Todo hombre”

A. Limitado a los nombrados; “os” los discípulos.

B. Un pronombre relativo…limitado por el contexto.

C. Esto es una amplificación de Mateo 5:32, lo cual también fue dado a sus discípulos.

XI. “Repudia”

A. Divorcio “soltar”

B. Una de varias expresiones por “divorcio” en el griego.

XII. “Salvo por causa de fornicación”

A. Algunos quieren hacer esto referirse solamente a “fornicación cometida antes del matrimonio”, porque no dice “adulterio”.

B. “Fornicación” es termino general, e incluye al adulterio.

C. Esta es la única excepción dada por el Señor.

XIII. “Y se casa con otra, adultera…”

A. Por inferencia: Si el divorcio fuera por causa de fornicación, el inocente podría repudiarle a la esposa culpable y casarse con otra.

B. Algunos dicen que dice, “adultera”, porque todavía son casados realmente.

1. No lo son. Si son divorciados (por cualquier razón) son divorciados realmente.

2. Si no son divorciados bíblicamente y vuelven a casarse, cometen adulterio.

C. ¿La fornicación disuelve el yugo matrimonial?

1. La fornicación no lo disuelve por sí misma.

2. Solamente la muerte lo deshace por sí misma.

3. El divorcio por causa de la fornicación rompe el yugo matrimonial bíblicamente.

D. Parecería razonable que cuando el divorcio es por causa de fornicación, la persona inocente podría volver a casarse con las bendiciones de Dios.

XIV. “El que se casa con la repudiada, adultera”.

A. El Señor no da una excepción para el culpable (hasta puedo ver).

B. Las opciones quedan con el inocente.