El Evangelio es Poder de Dios
Para Salvación
Ver o Creer
¿QUE TAN RICO SOMOS?
1 Corintios 9
La Palabra de Dios Tiene Poder
El Evangelio es Poder de Dios
Para Salvación
El evangelio es la potencia de Dios. No hay algo más
importante en la vida de la persona sino el
evangelio, porque lo puede salvar. Es la forma que
Dios usa para salvar al hombre. Los Corintios se
gloriaban en su sabiduría humana, por eso Pablo
presento el evangelio como sabiduría de Dios 1
Corintios 1:30; 2:7.
Los romanos se gloriaban en su poder y fuerza de
armas para conquistar el poder de Dios; sin embargo,
ni la ley de Moisés, en la cual confiaban los
Judíos, ni la ley de la naturaleza que seguían los
gentiles es el poder para salvación, sino el
evangelio. A continuación veamos el contraste entre
la ley de moisés y la gracia de Dios por medio de
Jesucristo. La ley de moisés era débil - el
evangelio es poder de Dios. El evangelio es para
salvación, mientras que la ley de Moisés para
condenación. El evangelio es para toda persona. La
ley de Moisés era sólo para los judíos.
El evangelio da salvación al creyente — La ley de
moisés prometía salvación sólo al perfecto en obras.
No me avergüenzo del Evangelio (Ro.1:16)
Pablo no se avergonzaba de predicar el evangelio. El
empieza presentando el evangelio como sabiduría de
Dios. Aduciendo que no era de él sino de Dios. Pablo
no sentía vergüenza por predicar el evangelio de
Cristo a todas las personas. Cada creyente debe ser
como este apóstol al presentar el evangelio no
sentir vergüenza ni temor al predicarlo.
Avergonzarse en griego es (entrepo) y significa
volverse a uno mismo y producir así un sentimiento
de vergüenza.
Muchos de nosotros sentimos vergüenza del evangelio
verdadero, porque consideramos que no es el que la
mayoría de las personas religiosas desea oír.
Algunas veces sentimos temor de ser rechazados, por
eso no decidimos anunciarlo, ya que se pueden burlar
de nosotros y del mensaje. Por vergüenza muchos
cristianos no predican a sus compañeros de trabajo,
amigos o a su familia. Modernizamos el evangelio de
Cristo al enseñar. Si usted se hace miembro de la
iglesia de Cristo no ofrendará todos los días ni se
le exigirá el diezmo. La mayoría de estas cosas
aunque sean ciertas se toman como muletillas para
hacer mas fácil que la persona obedezca. Se ha
escuchado a muchos que esta es la forma de presentar
el mensaje de salvación. Pablo no se avergonzaba de
predicar el evangelio.
2 Timoteo 1:12— aquí dice “no me avergüenzo, porque
yo se a quien he creído”. Al saber a quien hemos
creído no nos dará vergüenza. Cuando Pablo habla
del poder de Dios es con un sólo propósito, que el
hombre sea salvo no con el propósito de que al
obedecerlo le pueda beneficiar en la prosperidad
material, salud física o paz en el hogar. Lo que se
logra al obedecer el verdadero mensaje es la
salvación. En Lucas 9.26 encontramos una
declaración fuerte “cualquiera que me negare (se
avergüence de mi) yo también me avergonzaré de el”.
Mateo 10:33 “cualquiera que me niegue delante de los
hombres. Yo también me avergonzare delante de mi
Padre.” (Mateo 26:69-70).
Pedro uso la palabra (entrepo) se volvió hacia su
misma persona negó a Cristo.
Hechos 3:14 los judíos pidieron a barrabas y de esa
forma rechazaron a Cristo.
Si sufrimos reinaremos con El, pero si le negamos el
también nos negará (2 Timoteo 2:12).
Yo le pregunto a usted ¿le da pena predicar el
evangelio de Cristo? ¿cómo estamos levando el
mensaje de salvación a los perdidos? ¿Lo hacemos
como Pablo o lo modernizamos a la actualidad?
¿Por qué el evangelio es poder de Dios para
salvación?
En Pablo sólo existía una razón para predicar el
evangelio con la seguridad y es que el evangelio
tiene poder para salvar el mundo. El evangelio nos
libra de:
*La culpabilidad o mancha del pecado. *La potestad
y la práctica del pecado.
*De la condenación y el castigo por el pecado.
Muchas personas han sido rescatadas y transformadas
mediante este poder (evangelio). Lo cierto es que
Dios mismo es el origen de estas buenas nuevas por
lo que debemos respetar el evangelio (Gálatas
1:9-10). Hay que buscar el favor de Dios y no el de
los hombres, porque sabemos que el resultado de este
poder divino es la salvación. ¿Qué otra cosa tiene
más poder que el evangelio? Hebreos 4:12 la palabra
de Dios es poderosa que penetra lo mas profundo del
alma.
Para todo el que cree al judío y también el griego,
Dios da el evangelio para toda persona que desea
creerlo y lo obedece y deposite su fe esto le
llevara a obedecerlo. El plan de Dios para
justificar el hombre pecador es tener fe en Dios. El
es el que salva al creyente, siempre y cuando
obedezca no importa raza color el evangelio es para
todo el que crea.
Debemos predicar el evangelio a toda persona sin
avergonzarnos Mateo 28:18; Marcos 16:15: Marcos
13:10; Lucas 24 47.
Lo cierto es que Dios no tiene diferencia para nade
a que le obedezcan el evangelio Romanos 7:1. Pablo
habla con los que conocen la ley como los judíos.
Romanos 9:30-32; 10:35.
La justicia de Dios se revela por fe y para fe
En cierta forma incluye el hecho que Dios es justo.
En el Antiguo Testamento declara el carácter de Dios
justo (Salmo 89:14) justicia y juicio siempre van
delante de su trono. La ley de moisés revela la
justicia de Dios en relación
al castigo justo por las violación de sus
mandamientos. Pero en el evangelio encontramos la
revelación de la justicia de Dios en relación de la
justicia de Dios a perdonar las violaciones a sus
mandamientos. De manera que la justicia de
Dios se pone en contraste con la aparente injusticia
de Dios, al no dar a todos la paga merecida por sus
pecados. Dios nos revela la forma que el puede ser
justo y al mismo tiempo justificarnos gratuitamente
por su gracia (Romanos 3:24.26). El medio que Dios
usa es el Evangelio. Revela la manera que el ofrece
justificarnos. La justicia de Dios se pone en
contraste con la justicia propia de los israelitas
que quisieron obedecer (Romanos 10:3; 5:3, y 21;
Filipenses 3:8
De esta manera el evangelio le revela al pecador
exactamente como puede ser justificado por Dios. El
evangelio es poder de Dios y lo usa para salvarnos.
La fe es muy valiosa en la persona. Por fe (eis-pistin)=
meta propósito procedimiento hacia fe. La justicia
de Dios resulta en fe; ciertamente debe ser una fe
obediente (Romanos 1:5,16 y 26). No depende de la
obediencia perfecta sino en la fe del sacrificio
perfecto de Cristo Jesús.
El justo por fe vivirá (17)
“Mas el justo por fe vivirá” (Habacuc 2:4). Habacuc
presenta el hombre que vive por fe en Dios, en
contraste con el Caldeo orgulloso que confía en si
mismo.
El soberbio que confía en si mismo se declara
injusto (su alma no es recta con
Dios). La única manera de escapar esta destrucción y
vivir es por confiar en Dios y su poder hacerlo
justo. La aplicación bíblica esta en Romanos 1:17,
el hombre que desea sobrevivir el juicio final de la
ira de Dios contra todo pecador. Lo tendrá que
hacer por fe. Claro que se trata de la salvación
espiritual el perdón de pecados o sea la
justificación por la fe en la obra de Cristo. El
hombre nunca podrá ser justo mientras confié en su
propia capacidad. Tiene que humillarse y se justo en
base a la fe. Aun bajo la ley de Moisés esta era la
manera que el hombre podía ser justo ninguno se
justifica a través de las obras de la ley (Gálatas
2:16).
Conclusión:
No lo pudieron hacer ni lo pudieron hacer ellos en
el A. T. Ni nosotros hoy día. La fe ha sido siempre
el medio por el cual el hombre se puede justificar.
Así fue en otros de Habacuc, En tiempos de Abraham
antes de la ley en tiempos de David bajo la ley,
jamás vivió y nunca vivirá el ser humano que pueda
justificarse por medio de sus propias obras, sino a
través de la fe. Si no tenemos fe en el evangelio no
podremos ser salvos en el lidia del juicio no
olvidemos que no hay otra cosa que nos pueda salvar
siempre y cuando obedezcan el evangelio. Nuestra fe
debe estar enfocada en Dios y su mensaje.
Oír Romanos 10:17
Creer Juan 8:24
Arrepentirse Hechos 17:30,
Confesar su fe en Cristo Hechos 8:37
Bautizarse para perdón de pecados Hechos 2:38
–Carlos Morgan
Ver o Creer
Thomas Henry Huxley
fue distinguido biólogo inglés del siglo XIX.
Mientras se encontraba cumpliendo una misión para la
corona de Inglaterra, se detuvo un fin de semana en
un pequeño pueblo. El domingo por la mañana le dijo
a uno de sus asistentes:
- Supongo que usted va a ir a la iglesia. ¿Por qué
no se queda en casa y me habla sobre su religión?
- Oh – replicó el otro –, yo no estoy lo
suficientemente capacitado como para responder a sus
preguntas y argumentos.
Pero Huxley continuó:
- Lo que quiero es que me diga simplemente lo que su
religión hizo por usted.
El hombre estuvo de acuerdo, y durante toda esa
mañana le habló acerca de lo que había visto y
experimentado por su fe cristiana. Finalmente, luego
del conmovedor testimonio de su subalterno, Huxley
dijo:
- Daría mi brazo derecho por creer así.
Aquí encontramos a un cristiano que creía, y sobre
la base de su fe fue capaz de ver y experimentar el
gozo de la plenitud espiritual. Desafortunadamente,
Huxley quería ver primero y luego creer. Las cosas
mejores y más grandes de la vida han sido vistas por
aquellos que primero creyeron.
QUE TAN RICO SOMOS?
Una vez, un padre de una familia acaudalada llevo a
su hijo a un viaje por el campo con el firme
propósito de que su hijo viera cuan pobres eran las
gentes del campo. Estuvieron por espacio de un día
y una noche completos en una granja de una familia
campesina muy humilde.
Al concluir el viaje y de regreso a casa el padre le
pregunta a su hijo:
“¿Que te pareció el viaje?” “¡Muy bonito Papa!”
“¿Viste que tan pobre puede ser la gente?” “Si!”
“¿Y qué aprendiste?”
“Vi que nosotros tenemos un perro en casa, ellos
tienen cuatro”.
“Nosotros tenemos una piscina que llega de una barda
a la mitad del jardín, ellos tienen un arroyo que no
tiene fin”.
“Nosotros tenemos unas lámparas importadas en el
patio, ellos tienen las estrellas”.
“Nuestro patio llega hasta la barda de la casa, el
de ellos tiene todo un horizonte”.
“Ellos tienen tiempo para platicar y convivir en
familia; Tu y mi mama tienen que trabajar todo el
tiempo y casi nunca los veo”.
Al terminar el relato, el padre se quedo mudo....y
su hijo agrego: ¡Gracias Papa por enseñarme lo rico
que podemos llegar a ser!
Dice el Señor que "la fortaleza del rico es su
ciudad fortificada; y el desmayo de los pobres su
pobreza"
1 Corintios 9
V.1,2
En Corinto
había falsos maestros diciendo que Pablo no era
un verdadero apóstol. Para entender este
capítulo mejor, mira lo que dice 2 Corintios
11:8-13: “He despojado a otras iglesias,
recibiendo salario para serviros a vosotros.
9Y cuando estaba entre vosotros y tuve
necesidad, a ninguno fui carga, pues lo que me
faltaba, lo suplieron los hermanos que vinieron
de Macedonia, y en todo me guardé y me guardaré
de seros gravoso. 10Por la verdad de
Cristo que está en mí, que no se me impedirá
esta mi gloria en las regiones de Acaya. 11¿Por
qué? ¿Porque no os amo? Dios lo sabe. 12Mas
lo que hago, lo haré aún, para quitar la ocasión
a aquellos que la desean, a fin de que en
aquello en que se glorían, sean hallados
semejantes a nosotros. 13Porque éstos
son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que
se disfrazan como apóstoles de Cristo”.
En este
capítulo 9, Pablo explicó que:
. . . él
era libre y podía haber recibido ayuda de la
iglesia de Corinto, pero no quiso recibirlo.
. . .
podía haber llevado una esposa, pero no lo hizo.
. . .
había visto a Jesús (I Co.15:3-8).
. . .
había convertido a los corintios a Jesús (Hechos
18:8-10).
La mayor
parte de este capítulo, habla acerca del derecho
que Pablo tenía para recibir ayuda económica de
la iglesia.
Pablo
recibía ayuda de otras iglesias, pero no recibió
ningún centavo de los corintios. Pablo
escribió: “He despojado a otras iglesias,
recibiendo salario para serviros a vosotros”
(2 Co. 11:8) También él escribió a los
filipenses y les dijo: “Y sabéis también
vosotros, oh filipenses, que al principio de la
predicación del evangelio, cuando partí de
Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en
razón de dar y recibir, sino vosotros solos;
16pues aun a Tesalónica me enviasteis una
y otra vez para mis necesidades”
(Fil.4.15,
16).
V.3-6
Cefas es
Pedro; Cefas significa "piedra" en arameo; Juan
1:42— “Y le trajo a Jesús. Y mirándole
Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú
serás llamado Cefas (que quiere decir, Pedro). Pedro
significa "piedra" en griego.
Pedro tenía
esposa, la que era una hermana de la iglesia.
Pablo dice:
La Biblia
habla de la suegra de Pedro: “Vino Jesús
a casa de Pedro, y vio a la suegra de éste
postrada en cama, con fiebre. 15Y
tocó su mano, y la fiebre la dejó; y ella se
levantó, y les servía” (Mateo
8:14,15). Además Pablo dijo que los hermanos
del Señor tenían esposas y los otros apóstoles.
En Mateo 13:55 encontramos palabras acerca de
los hermanos de Jesús.
Pablo decía
que los demás hermanos tenían el derecho de
recibir ayuda económica, entonces él también
tenía ese derecho. Pablo tenía el derecho de no
trabajar en trabajo secular o particular. Sin
embargo, él hacía tiendas de campaña según
Hechos 18:1-3. Las tiendas de campaña eran
habitaciones hechas de pieles de cabra.
V. 7
Son
argumentos para probar que un predicador puede
recibir ayuda de la iglesia. Los soldados
civiles existen para proteger el país, entonces
el gobierno debe sostenerlos. Entonces los
predicadores del evangelio tienen derecho de
recibir ayuda económica, porque tienen el
trabajo de llevar las buenas nuevas a todo el
mundo.
Los que
cultivan un viñedo comen de las uvas y los que
cuidan un rebaño beben de la leche que ordeñan.
La
conclusión de Pablo es que el predicador que
trabaja el la viña del Señor o con el rebaño de
Dios, debe recibir ayuda, para que pueda seguir
trabajando en lo espiritual, sin preocuparse en
lo material.
V. 8-10
La ley de
Moisés sostiene la doctrina que la iglesia puede
y debe sostener a los predicadores de la
palabra.
Aun los
animales por su trabajo reciben algo y los
hombres de Dios, quienes son mucho más
importantes que los animales, deben recibir
mucho más. A veces los cristianos no entienden
este principio, porque no apoyan a los
predicadores con sus gastos.
Los
predicadores, hace muchos años, tenían este
mismo problema en los Estados Unidos. Había un
predicador que estaba tratando de preparar su
tierra para sembrar. Y un hermano de una
iglesia lejos lo visitó y le pidió que predicara
una campaña. Pero el predicador le dijo que no
podía por el trabajo. Le explicó que si no
sembró en aquel tiempo, su familia no podía
comer en el invierno. El hombre le rogaba hasta
que el decidió hacer la campaña. El fue a la
campaña y tenía mucho éxito. De hecho, él se
quedó una o dos semanas extras y bautizó a
muchas personas.
Después de
la campaña, el hermano que lo invitó, le pidió
que pasara por su casa, porque tenía algo para
él. El predicador fue a la casa antes de salir
por su propio hogar. El hombre le dijo que
quería ayudarle por la buena campaña que había
predicado. Abajo de la casa del hombre había
muchos peritos, el hombre sacó uno y le dijo al
predicador: "Mire, este perito es de una buena
raza y yo sé que lo puedo vender por 60 dólares,
pero para usted voy a dárselo por un buen
precio, sólo 40”.
Muchos
“cristianos” no tienen ningún deseo de ayudar en
llevar el evangelio de Jesús al mundo.
V. 11
Un
predicador tiene que leer y estudiar la palabra
de Dios por muchas horas para predicar y
compartir lo espiritual.
El ha
dedicado su vida totalmente en las cosas
espirituales. Otros hermanos trabajan en lo
material, entonces deben compartir sus bienes
con el predicador (Gá.6:6).
V.12
Pablo no
quería aceptar ayuda económica de la iglesia en
Corinto. Yo creo que quería evitar que los
falsos maestros le acusaran predicar por dinero.
Mira lo que dice Pablo en 2 Corintios 11:12— “Pero
voy a seguir haciendo lo que hago, para no dar
oportunidad a esos que andan buscando pretexto
para tener un orgullo como el nuestro” (La
Versión Dios Habla Hoy).
La idea de
Pablo no es que un predicador pone obstáculos
por aceptar ayuda de la iglesia, porque él mismo
recibía ayuda de otras iglesias mientras él
trabajaba en Corinto según 2 Corintios 11:8.
Era por la situación de Corinto, él no deseaba
recibir ayuda.
V. 13-14
Dueteronomio 18:1, 2 - 1Los
sacerdotes levitas, es decir, toda la tribu de
Leví, no tendrán parte ni heredad en Israel; de
las ofrendas quemadas a Jehová y de la heredad
de él comerán. 2No tendrán, pues,
heredad entre sus hermanos; Jehová es su
heredad, como él les ha dicho.
Los
sacerdotes trabajaban en las cosas espirituales
y sagradas, entonces tiene derecho de comer del
altar. De la misma manera, un hermano que
dedica todo el tiempo en el evangelio debe
recibir ayuda de la iglesia. Es un orden del
Señor Lucas 10:17 "el obrero es digno de su
salario".
V. 15
Pablo no
había recibido ayuda económica de la iglesia de
Corinto. No quería que ellos pensaran que él
deseaba dinero o ayuda.
Para Pablo,
habría sido mejor morir que recibir algo de
ellos, porque el quería que los corintios
quitaran el apoyo de los falsos maestros. Él
podía gloriarse ante los falsos apóstoles en
Corinto porque no recibía nada por su trabajo;
estaba poniendo un obstáculo delante de ellos.
Por eso,
los corintios habrían decidido de no ayudar a
los falsos apóstoles, puesto que Pablo no
recibía nada. Pablo quería que los corintios
quitaran la ayuda de los falsos predicadores
allí.
Los
Corintios le molestaban a Pablo mucho por
aceptar a estos hombres como si hubieran
apóstoles (2 Co.11:19, 20). Versión Popular— "Y
soportar también a aquellos que les obligan a
servir, que los explotan, que los engañan, que
los tratan con desprecio o que los golpean en la
cara" (2 Co.11:20).
Los falsos
apóstoles se aprovecharon de la iglesia en
Corinto. En aquella ciudad había hombres
preparados en hablar. Ellos usaban palabras
mañosas para engañar a los hermanos. Por eso,
Pablo no aceptaba la ayuda económica de la
iglesia en Corinto. Él quería que los corintios
les cortaran la ayuda a los falsos predicadores
y le reconociera a él como un apóstol verdadero.
V.16
"¡Ay de
mí!" es una expresión de dolor.
Si Pablo no
hubiera predicado el evangelio, habría recibido
mucho dolor y tristeza de la conciencia por la
desobediencia.
V.17
Pablo tenía
dos opciones:
1. . . .
predicar la palabra con buena voluntad y recibir
una buena recompensa.
2. . . .
predicar la palabra con mala voluntad y recibir
una mala recompensa.
Jesús había
encargado a Pablo con una "comisión" o sea una
mayordomía.
"Un
Mayordomo" es una persona encargado de
administrar los bienes del otro.
Jesucristo
le dio a Pablo esta responsabilidad para
predicar o administrar su palabra al mundo. Si
Pablo no lo hacía, estaba fallando en su
responsabilidad.
V.18
La
recompensa que Pablo recibía para predicar el
evangelio era presentarlo gratuitamente y para
él, era bendición.
Pablo dijo:
"Para no abusar de mi derecho". Pablo tenía
todo el derecho de recibir ayuda de la iglesia
de Corinto, pero bajo las circunstancias,
recibir ayuda habría sido un abuso de este
derecho. Si el recibir ayuda de una iglesia
pone un obstáculo en el progreso del evangelio,
entonces sería un abuso, porque uno está
exigiendo su derecho.
Recibir
ayuda de una iglesia no es
abuso
en si, pero
puede ser un abuso si se hace un obstáculo del
evangelio. Por el problema en Corinto con los
falsos apóstoles, Pablo no quería usar su
derecho de recibir ayuda de aquella iglesia.
V. 19, 20
Pablo se
hizo siervo (esclavo) para ganar el mayor número
posible de personas para Cristo. La idea
principal en la mente de Pablo era convertir a
los perdidos a Cristo.
Pablo no
violaba la ley de Dios cuando se hizo siervo de
los israelitas. Él solamente adoptaba algunas
costumbres de los judíos para ganar su
confianza. Pablo dice claramente: "yo no esté
sujeto a la ley" y quiere decir que no está bajo
la ley de Moisés.
V. 21
Las
personas que estaban "sin la ley" de Moisés eran
los gentiles. Pablo también dijo que estaba
"bajo la ley de Cristo". Hoy día, nosotros,
como Pablo, estamos bajo la ley de Cristo que
encontramos en el Nuevo Testamento.
V. 22, 23
Pablo hacía
muchos sacrificios para ganar toda clase de
personas a Cristo. Él lo hizo para participar
en las bendiciones del evangelio.
V. 24
Aquí, Pablo
usó un ejemplo que todos los corintios podían
entender. Ellos han oído o visto los juegos en
el estadio. En aquellos juegos sólo una persona
ganó el premio. Entonces, Pablo les dijo a los
cristianos: "Corran ustedes de tal modo que
reciban el premio". O sea corran en la vida
cristiana para ganar la vida eterna.
V. 25
Para ganar
un premio de una carrera, uno tiene que
abstenerse y disciplinarse en todo. Tiene que
luchar y sufrir. Los atletas practican la
sobriedad en todo. Esto es solamente para un
premio corruptible (temporal; por un momento).
Pero nosotros luchamos para un premio
incorruptible (eterno).
V. 26, 27
Correr
"como a la ventura" significa por arriba y por
abajo sin propósito, sin dirección. Los
boxeadores golpean al aire cuando practican para
un partido. Pablo no golpeaba al aire como los
boxeadores. Significa que estaba en una lucha
con su propia carne (1 Pedro 2:11). Pablo
luchaba contra los deseos de su carne
(Col.3:5). Pablo tenía que disciplinar su
cuerpo y su deseo para no perder su salvación.
—Tony Melton
La Palabra de Dios Tiene
Poder
Un agente viajero se encontraba solo y triste en
su cuarto en el hotel; no había tenido mucho
éxito en sus ventas y se sentía muy desanimado.
Tal era su desilusión que pensaba en suicidarse.
Entonces vio una Biblia sobre la mesa; la abrió
y la leyó durante varias horas; en ella encontró
esperanza y fortaleza para comenzar una nueva
vida.
En tiempo de guerra un pequeño grupo de hombres
se encontraba rodeado por el enemigo y temían
ser muertos o capturados. Uno de ellos tenía un
pequeño Nuevo Testamento, y todos se turnaron
leyéndolo y encontraron nuevo valor.
De igual modo es admirable la manera en que la
Biblia fortifica y dirige al cristiano
diariamente. Los que buscan la dirección de Dios
por medio de su Palabra podrán enfrentarse con
los problemas de cada día y crecer
espiritualmente.
