¿Cómo Llegan a Causar División Las Doctrinas?

1 Corintios 4:1-10 (Comentario)

¿Puede La Persona Divorciada Por Inmoralidad Sexual Arrepentirse y Casarse de Nuevo Bíblicamente?

María la Madre de Jesús

¿Cómo Llegan a Causar

División Las Doctrinas?

Desde el primer siglo, el flagelo de la división doctrinal ha estado presente — su principal causa la enseñanza de diversa doctrina. Pablo en varias ocasiones se refiere a esto enfatizando su desacuerdo con la misma (1 Corintios 1:10). En 1Timoto 1:3 dice: “Como te rogué que te quedases en Éfeso, cuando partí para Macedonia, para que requirieses á algunos que no enseñen diversa doctrina”.  La  principal causa para la división es el extravío de la doctrina de Cristo. Cada día se levantan hombres por doquier inventando sus propias enseñanzas basadas en nuevas técnicas teológicas para interpretar la Biblia. Debido a eso la humanidad cada día está más confundida; son cientos de sectas que se forman cada momento en todo el mundo. Por lo que en este artículo estudiaremos algunas causas que propician la división en la Iglesia que Cristo edifico, para que todo creyente haga todo lo posible para atacar las causas principales de la división y así liberar el cuerpo de Cristo de este flagelo destructivo.

  Las guías humanas en religión

La influencia de varias personas tiene que ver mucho con la autoridad que se les da dentro de la iglesia. La división de la iglesia empezó con  autoridades religiosas como: Papas, Cardenales, Apóstoles modernos, Profetas, presidentes de iglesias etc. y cada uno está formando y renovando sus propias doctrinas por las que todos los miembros de sus iglesias deberían regirse (Mateo 15:9 1 Timoteo 4:1). Martín Lutero, uno de los reformadores de la iglesia Romana, escribió 95 tesis sobre el desacuerdo contra el catolicismo. En nuestros días, muchas personas sienten algún desacuerdo con la iglesia a la que pertenecen y también forman sus tesis; pasa algún tiempo poner en práctica sus intenciones y formar otro nuevo grupo con sus propias interpretaciones de la Biblia. Las doctrinas distintas entre hermanos es la causa básica para producir conflictos desastrosos y muchas almas se pierden en este afán.

Definiremos en primer lugar qué es doctrina. “Entendemos que una doctrina es un sistema de creencias que forma parte de cada religión. Aunque la palabra a veces se utiliza para nombrar y caracterizar cada sistema como un todo. La palabra latina “doctrina” significa “enseñanza” y las creencias religiosas son a menudo formuladas por primera vez de una forma concreta en el proceso de instruir a iniciados. Aunque en algunas religiones las doctrinas no han sido formuladas con precisión, en otras muchas han sido objeto de fuertes controversias hasta el punto de llegar a romper la comunidad de creyentes; la mayoría de las religiones del mundo presentan en realidad divisiones doctrinales. Cuando una autoridad religiosa (concilio) propone una expresión de una doctrina que excluye a otras posibles. La doctrina de Cristo es universal y fácil de ser comprendida y solamente aquellos que no desean sujetarse a su voluntad seguirán pervirtiendo la sana enseñanza-- apartándose de la fe verdadera (2 Timoteo 4:3,4).

¿Cómo afecta la influencia en nuestros días?

Aunque no hay autoridades religiosas (cabeza de la iglesia en la tierra), en la iglesia para decidir que doctrina es correcta o excluir otras. A menudo alguien se queda perplejo de la habilidad que tienen algunos hermanos para predicar e interpretar la Biblia, como también su posición en la sociedad y estudios seculares (Teología Moderna). Se le admira y se le respeta aunque su razonamiento no sea de acuerdo a la Biblia; hay personas que creen lo que  dicen por respecto y admiración y se les venera como seres especiales. La Biblia nos enseña que no debemos envanecernos, ni contribuir para que un individuo lo haga. Muchas de las divisiones causadas dentro de cada grupo se deben a este fenómeno.  

 Al tener una mala

interpretación del texto de la Biblia

 A menudo, vemos cómo las opiniones personales se cambian por doctrina o al contrario, esta práctica hace que se establezcan diversas doctrinas las que a su tiempo estallan en una división. La falta de estudio bíblico y poca práctica de la exégesis correcta trae como consecuencia diversas formas de pensar. “La exégesis es una combinación de procedimientos por los que se llegan a comprender el texto bíblico. El trabajo de la exégesis es constante, ya que se trata de interpretar un texto para hacerlo más comprensible y accesible.  Hay que tener en cuenta los géneros literarios y prestar atención al modo de pensar, de expresarse y de narrar que se usaba en el tiempo de cada escritor”.

Las divisiones no tienen la causa en que la voluntad de Dios esté oculta o incompleta o que no se pueda interpretar correctamente, sino en la falta de estudio y no querer sujetarse a la voluntad de Él. Algunas personas dicen que la razón del desacuerdo de la gente es que Dios nunca nos ha dicho lo que necesitamos saber. O que quizás, Él reveló algunas cosas en la Biblia, pero que hay otras cosas que realmente necesitamos saber, las cuales nunca han sido reveladas. Aún otros dicen que algunas de las verdades que fueron reveladas, se han perdido o cambiado a través de los siglos, de manera que hoy no tenemos toda la voluntad de Dios en la Biblia. La línea de apoyo de todas estas ideas es que las personas están en desacuerdo y confundidas a causa de la falta de suficiente información para saber lo que deberíamos creer y practicar.

* 2 Timoteo 3:15-17—  “y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”.   Dios nos ha hablado en las Escrituras. Estas fueron dadas para enseñarnos, instruirnos y corregirnos de manera que podamos estar provistos completamente para toda buena obra. Dios nos ha dicho las cosas que necesitamos saber para ser salvos — todo lo que necesitamos saber.

* 1 Corintios 14:37— “Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor”.  Juan 16:13 —  “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir”.   Las cosas que los hombres inspirados escribieron son los mandamientos del Señor (no la sabiduría de los hombres). Estos hombres fueron guiados por el Espíritu Santo para enseñar y escribir toda la verdad.

* 1 Pedro 1:22-25 — “Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro; siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.  Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba.  La hierba se seca, y la flor se cae; Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada”.   El evangelio es la simiente incorruptible de Dios que vive y permanece para siempre. No es como las plantas que crecen y luego mueren. Siempre estará aquí y siempre vivirá de manera que lleva a la gente honesta a convertirse en hijos de Dios. Es indestructible.

Cuando las personas están divididas religiosamente, no es porque la palabra de Dios no esté disponible para entenderla. Tenemos dentro de nosotros mismos que alcanzar todo lo que necesitamos saber para agradar a Dios y recibir la vida eterna.

(Véase también Hch. 20:20,27; Judas 3; 2 P. 1:23,19-21; 2 Jn 2; Sal. 12:6-7; Ef. 3:3-5; Jn 20:30-31; 1 Ts. 2:13; Gá. 1:11-12).

 Cuando no se tratan las diferencias doctrinales con madurez espiritual

Cuando existen conjeturas, suposiciones, inventos y poca voluntad para defender la doctrina de Cristo, es debido a la falta de madurez espiritual.  Cuando existe la inmadurez espiritual se puede comparar la iglesia con un grupo denominacional.

Las denominaciones tienen grupos de hombres que hacen decisiones las cuales la denominación debe seguir. Estas, a menudo, son escritas como una práctica y doctrina autoritativa y oficial de la iglesia (manuales, catecismos, disciplinas, etc.).

Los hombres pueden usar la hoja impresa, como la palabra de la boca, en la enseñanza de la palabra de Dios a otros. Pero ningún hombre tiene derecho a hacer leyes para la iglesia (Mt. 15:9; Ef. 1:22-23; Stg. 4:12). Ningún escrito o enseñanza humana debería ser visto como autoritativo, como ley, o declaración oficial de la doctrina de la iglesia. La Biblia es una guía completa y perfecta, y no se le puede permitir a nada servir al lado de ella como algo autoritativo.

Lo tomar en cuenta lo anterior hace que hermanos formen ideas erráticas las que fomentan la división en la iglesia. 

Conclusión

 En este estudio pudimos detectar las causas más importantes que contribuyen a que la fe de muchos se extravíe. Poco deseo de estudiar la Biblia correctamente y poca madurez al tratar un asunto tan delicado como la enseñanza de doctrinas diversas, son detonantes peligrosos para producir una división y la exaltación de la guía humana en religión.

Dios nos manda que estemos perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. Es de mucha importancia obedecer esta voluntad del Señor para que reine la paz en la iglesia que Él edificó.   

—Freddy Rivas

  1 Corintios 4:1-10

En los primeros seis versículos, Pablo continúa su argumento del capítulo anterior.   Aquí Pablo dice que los corintios deben tratar a los apóstoles como ministros del evangelio, porque los apóstoles son fieles.  No podemos, ni debemos, juzgar a los apóstoles como inferiores, porque Dios ya ha juzgado que los apóstoles son fieles (1-6).  Entonces reprende a los corintios porque se gloriaban en los hombres (7,8). 

Versículo 1, 2

La frase "ministros" literalmente significa "remero que remaba en uno de los bancos más bajo".   También los griegos usaban la palabra "ministro" para referir a un dirigente inferior, servidor, o asistente.   Pablo les está diciendo a los corintios que él y los demás apóstoles no se creían cabezas o jefes, sino solamente dirigentes inferiores, empleados bajo Cristo.   Pablo no quería la preeminencia, y así les dice: "Deben tenernos por siervos de Cristo" (3 Juan 9).   Todo predicador, anciano, diacono, y maestro en la iglesia no deben buscar la gloria de los hombres, más bien deben considerar su puesto como un modo de servir a los demás.

Los apóstoles también son "administradores de los misterios de Dios".  La palabra "administrador" literalmente significa "mayordomo".  El "mayordomo" o "administrador" de una casa fue la persona a cargo de los asuntos del hogar — preparaba el alimento para la familia, determinaba para qué usar el dinero de su señor.   Los apóstoles también fueron "mayordomos" del evangelio.  El evangelio es un tesoro precioso (2 Corintios 4:7).  Como miramos en 1 Corintios 2:9, tenemos en nuestras manos el evangelio que contiene "cosas que ojo no vio ni oído oyó, que ni han surgido en el corazón del hombre".   Con un tesoro tan precioso, tenemos que ser "buenos administradores de la multiforme gracia de Dios" (1 Pedro 4:10).

El versículo dos dice: "Ahora bien, lo que se requiere de los mayordomos es que cada uno sea hallado fiel".   Los que mal maneja el misterio de Dios, caerán bajo maldición eterna.  Los traficantes de la palabra divina tergiversan esa palabra, poniéndole su propio significado.  Pero el mayordomo fiel "usa bien la palabra de verdad".  El la expone correctamente.   Pablo describe el compartimiento de un mayordomo fiel in 2 Tes. 2:4: “Según fuimos aprobados por Dios para ser encomendados con el evangelio, así hablamos; no como quienes buscan agradar a los hombres, sino a Dios quien examina nuestros corazones.  Porque, como sabéis, nunca usamos palabras lisonjeras ni tampoco palabras como pretexto para la avaricia; Dios es testigo".   No es necesario que el predicador sea inteligente, elocuente, famoso o exitoso.   Simplemente tiene que ser fiel.

Versículo 3, 4

Los preferían a Apolo o Pedro, juzgaban que Pablo fue inferior a éstos y podían proponer razones porqué sería preferible seguirles.  Pero Pablo dice "para mí es poca cosa".  

La frase "tribunal humano" literalmente significa "día del hombre".  Todo día antes del día final del Señor es un "día del hombre".   En el día del Señor, Dios juzgará todo ser humano por medio del Hijo Jesucristo, pero hay hombres que tienen sus días de juicio en el día presente.   Pablo dice: "Muy poco me preocupa ser juzgado por un tribunal humano".    

Pablo entonces dice: “Pues ni siquiera yo me juzgo a mí mismo".   Pablo reconoce la insuficiencia de todo juicio humano en comparación con el juicio divino.   Por eso, decide dejar todo juicio al juez supremo que conoce los corazones.  Pablo no juzga a si mismo pero si quería juzgarse a si mismo, tendría una conciencia limpia. 

En el versículo cuatro dice, "No tengo conocimiento de nada en contra mía".   Pablo no está reclamando que está sin pecado.  El reconocía sus imperfecciones (Filipenses 3:12,13).   Pero en cuanto a su fidelidad como ministro, su conciencia no le acusaba de nada.   Pero dice que "aunque me creo fiel en todo, no por eso he sido justificado".   En otras palabras, "No soy fiel solamente porque me creo ser fiel…pues el que juzga es el Señor".    El Señor Jesucristo es Él que juzgará a Pablo y le declarará fiel en el día final (2 Corintios 5:10).

Versículo 5

"No juzguéis nada antes de tiempo".   Pablo no está prohibiendo que juzguemos a los que cometen pecado dentro de la iglesia.  Pablo les está diciendo que no deben juzgar los motivos de otros seres humanos porque no sabemos sus corazones.   Cuando Cristo juzga, Él revelará lo que nos impulsa a trabajar para el Señor.   Los maestros soberbios en Corinto juzgaban que Pablo era inferior a ellos, porque Pablo no hablaba con elocuencia.  Pablo entonces responde: "No me juzgue”.

En este versículo, aprendemos dos razones porque Cristo es el único juez competente para juzgar.

(1) Cristo tiene toda la información necesaria para pasar una sentencia correcta.   Aun las cosas ocultas de las tinieblas, Cristo las sacará a la luz.   Dios juzga "los secretos de los hombres" (Romanos 2:16).   "Dios traerá a juicio toda acción junta con todo lo escondido" (Eclesiastés 12:14).    En ese día, todo lo que está ahora en la oscuridad, Cristo la sacará a la luz.    Por eso, es un juez competente.  Para poder llegar a una conclusión correcta, el juez tiene que tener a su alcance toda la información pertinente al caso.

(2) Cristo puede hacer "evidentes las intenciones de los corazones”.   Cristo sabe si somos sinceros (Fil.1:15,16).  No le podremos mentir, porque sabe la razón porque estamos predicando. 

Los maestros no deben recibir su alabanza de los hombres, sino del Señor.  No debemos juzgar ahora y exaltar a algunos predicadores y sus opiniones, sino que debemos esperar el juicio de Dios cuando Él dará la alabanza a cada uno conforme a lo que merece.   "Entonces tendrá cada uno la alabanza de parte de Dios”.

Versículo 6

Pablo escribió como si él y Apolo fueran los autores de las sectas que predominaban entre los corintios.  En vez de mencionar a los que fueron culpables de hacer y gobernar a los diferentes partidos,  Pablo menciona a Apolo y a si mismo.   Pablo, se pone a si mismo y a Apolo como ejemplo para que aprendemos a no pensar más allá de lo que está escrito por medio de honrar a un maestro sobre otro.    Y es claro que los que leales a Cristo nunca deliberadamente irá más allá de lo que está escrito.

Pablo se pone a si mismo como ejemplo "para que no estéis inflados de soberbia, favoreciendo al uno contra el otro”.  Si Pablo habría usado los nombres particulares de los que causaban división, ellos podrían haber torcido las palabras de Pablo para usarlas en contra de los líderes de otros partidos.  ¡

Versículo 7

Este versículo consiste de tres preguntas:

(1) "Pues, ¿quién te concede alguna distinción?   ¿Quién puede ver algo diferente o especial en usted?  En cuanto a las necesidades básicas, todos somos iguales.   Las distinciones solamente existían en sus imaginaciones.

(2) ¿Qué tienes que no hayas recibido?  ¿Que tienes que Dios no te ha dado?   Aun si un maestro es más hábil, es mejor educado, y más elocuente que otro, todas estas habilidades provienen de Dios.   Entonces debemos honrar a Dios, en vez de a estos maestros.

(3) Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo hubieras recibido?  Cualquier talento que tenemos es de Dios.  El Nuevo Testamente viviente dice: "Y si cuanto tienes te lo ha dado Dios, ¿por qué te las das de grande, como si hubieras logrado algo por esfuerzo propio?”

Para ilustrar, un miembro de la iglesia en Corinto podía haber dicho algo así: "Todos usted saben que soy educado y hábil.  Es Apolo que me motiva pensar.  No puedo apoyar la obra de un pescador analfabeto y ordinario como Pedro.  Por lo tanto, soy de Apolo”.  La persona que habla de esta manera realmente está gloriándose de si mismo en vez de en su predicador favorito (Jimmy Allen).  

Versículo 8

En los versículos 8 al 13 de este capítulo, Pablo utiliza una gran cantidad de ironía, sarcasmo, o sátira.  Pablo es sarcástico porque la actitud de estos hermanos fue vanidosa y carnal, demostrándose así en las divisiones que atormentaban la congregación de Corinto.

Satíricamente, Pablo describe a los corintios como llenos, ricos, y ya reinando.  Estaban llenos de sabiduría secular, y ricos en dones milagrosos.   Así Juan describe a la iglesia de Laodicea, "Ya que tú dices: 'Soy rico; me he enriquecido y no tengo ninguna necesidad', y no sabes que tú eres desgraciado, miserable, pobre, ciego y desnudo" (Apocalipsis 3:17). 

Se creían tan importantes que Pablo les llama "reyes".   Se sienten reyes, pero no lo son.   En su imaginación se habían exaltado al trono — una posición en Cristo muy elevado, donde no hay nada más que alcanzar. 

Pero estaban reinando sin Pablo y los otros apóstoles.  Creían que no necesitaban nada que Pablo podría ofrecerles.

Pablo dice: "¡Ojalá reinaseis, para que nosotros reináramos también con vosotros!"  Qué magnifico sería si los corintios realmente se encontraban en un estado espiritual tan elevado.   Pero en realidad eran carnales, sin entendimiento, como niños, como los describe en 1 Corintios 3:1-4.  — Paul Melton

Algunas personas hablan de la hipocresía como si existiera sólo en la religión; pero los hipócritas están en todos lados; la gente que se hace pasar por un rico cuando no tiene nada; fingiendo conocimientos de algo que es ignorante; engañado una cultura en que está muy separado; adoptando opiniones en que, en realidad, no las cree.

—Albert Goodrich

¿Puede La Persona Divorciada Por  

Inmoralidad Sexual Arrepentirse y

Casarse de Nuevo Bíblicamente?

Por Ronny F. Wade

Esta pregunta tiene algo que ver con los derechos de la persona culpable de fornicación que fue divorciada por el compañero inocente.  Sin duda, cualquier persona puede arrepentirse y pedir perdón a Dios.  Sin embargo, el derecho de casarse de nuevo es un  asunto totalmente diferente.  Es la creencia de este escritor que Dios no da tal derecho por medio de la escritura.  Yo ofrezco lo siguiente para su consideración:

(1) Concluir que la persona culpable puede casarse sin cometer adultero rendirá nulo y sin significado el propósito de la cláusula de excepción en Mateo 5:32 y Mateo19:9.  La cláusula de excepción es dada para proteger la persona inocente.  Jesús le da a la persona inocente el derecho de divorciarse de la persona culpable; un derecho no dado a la culpable.  Aun si la persona culpable obtiene el divorcio, no es libre, puesto que no tenía derecho bíblico de divorciarse.  Si la culpable es tan libre para casarse de nuevo como la persona inocente, ¿por qué mencionó el Señor la excepción?  ¿Qué valor tiene?  Los dos cónyuges serían tratados igualmente en el asunto de nuevas nupcias  y tal interpretación puede dirigirnos a  cometer la fornicación, ser divorciado de su compañero inocente, entonces casarse de nuevo, reclamando que están siguiendo la escritura.  ¿Quién puede creerlo?

(2) Concluir que la persona culpable puede casarse de nuevo presenta una inconsistencia terrible.  La mayoría estaría de acuerdo que la persona divorciada por razones triviales no tiene derecho de casarse de nuevo.  Jesús dijo claramente que cualquier persona que se divorcia y se casa de nuevo por cualquier otra razón que no sea inmoralidad sexual comete adulterio. ¿No le parece extraño que una persona puede ser divorciada por quemar el pan y no puede casarse de nuevo, pero un divorciado por el pecado de adulterio, puede casarse de nuevo?  Otra vez y le digo, ¿Quién puede creerlo?  También, en 1 Corintios 7:10, Pablo enseña que la esposa “no se separe del marido,” pero si ella lo hace, tiene que quedarse soltera o reconciliarse con su marido.  Son las únicas opciones que uno puede hacer en tales situaciones.  ¿Podemos creer que una persona divorciada injustamente y equívocamente por una persona maligna y desobediente a su compañero, no está libre de casarse de nuevo, pero un infiel fornicario puede casarse de nuevo?  Como dijo Guy N. Woods tan claro “El que concluye tal cosa, por mi punto de vista, ha abandonado razón y revelación”.

(3) A menudo, el argumento es presentado que no hay tal cosa como un matrimonio a la mitad o sea, si el inocente está libre del matrimonio, entonces la culpable también está libre.  Puesto que la culpable no está ligada al matrimonio, ellos están libres para casarse de nuevo.  Algunos usan el ejemplo de uno que tiene las manos atadas con un lazo o dos hombres que están esposados.  “Cuando uno está libre, los dos están libres”, ellos dicen.  El punto que ellos pierden por esta ilustración o argumento es que el matrimonio es más que un contrato.  Es una unión espiritual hecha en el cielo.  Las dos personas en esta relación están unidas por Dios, y sólo Dios puede librarlos.  Es expresado por las siguientes palabras:  “Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera” (Mateo19:9).

El Señor en este versículo autorizó al inocente de divorciarse de su cónyuge por inmoralidad sexual y casarse de nuevo.  Sin embargo, no hay pasaje que autoriza a la persona divorciada por fornicación casarse de nuevo.  Es sencillo.

Le parece a este escritor que más y más personas están tratando de pasar alrededor, encima y abajo de la enseñanza de la Biblia sobre el divorcio y matrimonio. 

Pocas veces, pasa una semana que no escucho de un esfuerzo de pasar por alto las escrituras sobre este tema.  El resultado es que muchos matrimonios adulterados han llenado las iglesias en todos lados.  Hermanos, esto no puede ser tolerado.  Es tiempo, ahora, que nos paremos y condenemos el error sin miedo o favor. 

Un punto adicional debe ser hecho.  Hay muchos que enseñan que Mateo 19:9 es sólo una explicación de Deuteronomio 24:1 y es aplicable bajo la ley de Moisés, pero no es parte de la ley de Cristo.  Si el inmundo de Deuteronomio 24:1 es fornicación como algunos dicen, entonces la persona culpable puede casarse de nuevo, porque la escrituras dicen claramente “ella puede ser la esposa de otro hombre”. 

Esta es una de las muchas razones por las que yo rehúso la idea que Mateo19:9 es aplicable bajo la ley de Moisés.  Mateo 19:9 no permite a la persona culpable el derecho de casarse de nuevo.  Pero Deuteronomio 24:1 claramente lo permite, entonces no pueden ser la misma enseñanza.  Uno fue aplicable bajo la ley.  El otro aplica hoy día. 

(Traducido por Tony Melton del “Old Paths Advocate” [El Defensor de Las Sendas Antiguas] Mayo 2006)

María la Madre de Jesús

Una persona importante en la vida de todo católico es María.  La iglesia católica enseña que María, al igual que Jesús, fue inmaculada y perfecta durante toda su vida.  Compare esta enseñanza con las Escrituras que siguen:

Romanos 3:10: “. . . No hay justo, ni aun uno”

Romanos 3:23: “. . . por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios …”

Aun Jesús dijo en Mateo 11:11, “… Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista”  (María fue nacida de una mujer).  Jesús continuó: “pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él”.  En Lucas 11:27,28, se nos dice que una mujer levantó su voz y dijo a Jesús: “… Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste”.  Pero Jesús respondió: “… Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan”.   —Por Tony Dupree (Hay Caminos que al Hombre Parecen Rectos…)