Contenido

 ¿Que Dice la Biblia de la Vanidad?

¿Cómo Debemos Observar la Cena del Señor?

¿Es La Escuela Dominical Autorizada por Dios?  

   ¿Que Dice la Biblia de la Vanidad?

La Biblia habla de la vanidad en diferentes sentidos. No sólo se refiere al ego o al sentimiento de orgullo de un individuo. Se le llama vanidad a :

A la idolatría (Jeremías 10.8).

Los pensamientos de los hombres (Salmos 93.11).

A la vida de la gente sobre la tierra (Eclesiastés 6.12; Job 7.16).

La sabiduría de los sabios es vanidad (1 Co.3.20).

Las posesiones del mundo son vanidad (Ec.2.4-11).

La religión hipócrita es vanidad (Santiago 1.26).

La falsa religión (Hechos 14.15).

Al hombre sin Dios que está sujeto a vanidad (Ef.4.17).

Los términos "vanidad" y "vano" se hallan frecuentemente en la Biblia para dar la idea de aquello que es vacío, pasajero y sin valor. (Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado).

Las siguientes preguntas enfocan la vanidad con ciertas actitudes que la gente toma respecto a su arreglo personal externo: Acciones como pintarse el cabello, maquillarse el rostro, usar joyas, imprimirse tatuajes u horadarse las orejas y otras partes del cuerpo para ponerse objetos de adorno.

¿Es pecado pintarse el pelo o la cara?

Creo que el pecado no es pintarse el cabello o la cara, sino, cómo se pinta y porqué se pinta. Pues el problema es cuando nos envanecemos con lo que hacemos. Aquí podemos usar las frases pudor y modestia que se encuentran en 1 Timoteo 2:9. Yo creo que debemos tener pudor y modestia no solamente al vestirnos, sino en todas las cosas que hacemos. Pudor quiere decir: Tener vergüenza, y modestia. Modestia quiere decir: virtud por la cual uno no habla ni piensa con orgullo de si mismo y sencillez.

Si una hermana o un hermano se pintan el cabello de colores notorios entre las personas, me parece que no tienen un sentido de vergüenza en ellos ni sencillez en su corazón. Y si una hermana se pinta la cara de una manera que las prostitutas se distinguen por ello, también miro falta de vergüenza y sencillez en su corazón (Efesios 4:17-23).

En 1 Corintios 11:6,15 habla de cómo debe tener el cabello la mujer (sin cortar) pero no dice que sin pintar- como que va quedando una libertad en la palabra de Dios en este sentido. Pero ¿qué dice el apóstol Pablo de la libertad en Cristo? "Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles" (1 Corintios 8:9). También no tiene que usar su libertad en Cristo como ocasión para la carne (Gálatas 5:13). Entonces, antes que usted decida hacer cualquiera de estas dos cosas, primero piense si esto no le servirá de tropiezo a otro o si no está usando su libertad como ocasión para la carne (satisfaciendo su carne nada más y no su espíritu).

 ¿Es pecado usar joyas?

A lo largo de la historia, las joyas han ocupado un lugar en las personas. El pueblo de Israel no fue una excepción. Ellos tenían como normal usar joyas de diferentes tipos, no como mandamientos, sino como adornos (Éxodo 35:22). Ezequías tenia todo tipo de joyas en sus riquezas (2 Crónicas 32:27). Hoy también las personas usan joyas de diferentes tipos. Pero el Señor quiere que entendamos una cosa más importante.

El Señor, en el Nuevo Testamento, quiere que entendamos que no es por andar adornados externamente que Él se agrada, sino por el adorno interno, el del corazón (1 Pedro 3:3,4).

Muchas personas están bien preocupadas por mirarse bien adornadas exteriormente, pero el señor mira mejor el adorno del corazón. Es en este momento, cuando la persona está bien preocupada por verse bien externamente y poco preocupada por adornarse internamente, que se convierte en vanidad y no es agradable al Señor.

Entonces... ¿Es pecado usar joyas? Claro que no. Pero sí se puede convertir en pecado cuando se usan desmedidamente y cuando estamos más preocupados en lo externo y no en lo interno.

 ¿Es pecado ponerse tatuajes en el cuerpo?

Alrededor del año 1,000 A. C. el tatuaje logró su entrada por medio de las rutas comerciales a la India, China y Japón. En ese principio, los tatuajes eran reservados para aquellas personas que cometían crímenes serios, y los individuos tatuados eran aislados por sus familias -- esto constituía el peor de los castigos. También se practicó el tatuaje en los esclavos, pero dice la historia que lentamente fue desapareciendo por la entrada del cristianismo en el imperio Romano.

En Norte América, se asoció el tatuaje con prácticas religiosas y mágicas, era un rito simbólico y una marca única que permitiría que el alma superara los obstáculos en su camino a la muerte. También, el tatuaje era una práctica común entre los nativos de Centro América, los nativos tatuaban en sus cuerpos imágenes de dioses. En Egipto las mujeres se encargaban de hacer los tatuajes en un proceso doloroso. En su mayoría, el tatuaje ha sido usado para mostrar valentía, fuerza y poder. En otras ocasiones para marcar esclavos y criminales y a veces por asuntos religiosos. En los ejércitos se usaba para infundir temor a sus enemigos y para dar la impresión de ser personas muy fuertes.

Pero... ¿Es pecado para nosotros los cristianos hacernos tatuajes en nuestros cuerpos?. Por la historia sabemos que la hermandad no practicaba el tatuaje, al contrario, lo rechazaba tajantemente.

En la hermandad no queremos dar la impresión de ser hombres valientes, fuertes y poderosos físicamente, "porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efesios 6:12). Hay un texto que me llama mucho la atención: 1 Corintios 6:17. En este texto nos dice que el que se une al Señor, un espíritu es con él. Esto nos enseña que tenemos que tener el espíritu del Señor. ¿Cómo era el espíritu del Señor? Era de espíritu manso y humilde, no tenía que ser agresivo (Isaías 53:7). Nosotros debemos adornarnos del corazón con un Espíritu afable y apacible según 1 Pedro 3:4.

También, en la hermandad no queremos dejar la idea de ser personas muy religiosas por marcar en nuestros cuerpos figuras religiosas. Dice la palabra de Dios que nosotros somos las cartas leídas por los hombres. (2 Corintios 3:1-3).

No me gustaría pasar por alto algunas cuestiones culturales. No debemos ignorar que en algunas partes del mundo, las personas se han crecido con diferentes tipos de cultura, diferentes a las nuestras. Hay lugares que es muy natural tatuarse. Hay tribus que con el tatuaje van marcando las etapas de sus vidas. No es así en nuestra cultura. Aquí, si una persona se tatúa es señalado como un delincuente o como perteneciente a asociaciones juveniles. Por esta causa y porque no es nuestra cultura, no debemos hacerlo. Creo que en estos lugares donde es parte de sus vidas el tatuaje no es pecado. En algunos lugares, cuando el niño pasa de su infancia a la adolescencia le señalan con un tatuaje; esto es parte de sus vidas. Si usted va a un lugar de estos tratando de quitar esta costumbre, en vez de salvar almas las puede perder.

¿Es pecado hacerse agujeros en las orejas o en otras partes del cuerpo para ponerse joyas u otro objeto?

Yo creo que en este punto el mayor problema es la vanidad.

En nuestra sociedad usar objetos en otras partes del cuerpo como nariz, cejas, boca, ombligo, etc., son parte de la moda que imita a artistas de cine, telenovelas, cantantes de rock, rap, y otros ritmos y diversos personajes de la farándula y la moda. Además este tipo de adorno es característico de personas con una moralidad liberada de conceptos religiosos.

Por otra parte el uso de objetos en las partes mencionadas anteriormente tiene como objeto llamar la atención de los demás y a veces tienen una connotación sexual muy remarcada.

Creo que en esta pregunta podemos aplicar Efesios 4.17 cuando Pablo habla de la vanidad de mente. Los gentiles o los ajenos a la iglesia andaban de acuerdo a la vanidad de su mente. Y, ¿cuál era la vanidad de su mente? Era una mente ajena a la vida de Dios (Ef.4.18). Así que podemos decir que personas que usan aritos u otros objetos en partes más sensuales están andando en la vanidad de su mente ajena a la voluntad de Dios.

Además, de acuerdo a la definición de la palabra vanidad, esto sería vano o vació para la vida espiritual de un santo. ¿Con qué propósito va a usar cinco aretes en sus orejas? ¿Con qué propósito va a usar un arete en el ombligo o en la parte baja del labio inferior? ¿Qué influencia sale a luz en estas actitudes?    —Adrián Torres

¿Cómo Debemos Observar la Cena del Señor?

Los discípulos se reunieron el primer día de la semana para participar en la cena del Señor según Hechos 20:7. Era una de las razones principales por reunirse. ¿Con qué propósito se reúnen las iglesias hoy día? ¿Es para partir el pan o escuchar una predicación?

¿Debemos dejar de reunirnos el primer día de la semana para para participar de la cena del Señor? Dice el apóstol, "No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca (Hebreos 10:25).

Puesto que la cena del Señor es de suma importancia, vamos a examinar la forma correcta de observarla. Dice Jesús, "Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren" (Juan 4:23,24). Podemos ver por estas palabras que Dios sólo tiene una manera aceptable para adorarle. Hay que hacerlo en espíritu y en verdad. Cuando cantamos, oramos, ofrendamos enseñamos o comemos la cena del Señor, tenemos que hacerlo en espíritu y en verdad.

Ahora bien, veamos como podemos participar de la cena del Señor en espíritu y en verdad.

Adorar a Dios en espíritu quiere decir con nuestro hombre interior, nuestro espíritu. Dios no acepta la adoración de labios (Mateo 15:8,9). El apóstol Pablo dijo, "De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor" (1 Corintios 11:27).

Tomar la cena en espíritu o dignamente significa con nuestra mente puesta en los sufrimientos y la muerte del Señor. Nosotros recibimos el castigo de Dios, si no participamos de la cena meditando en Jesús y su muerte. Dice el texto, "Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí (1 Corintios 11:29).

Algunos hermanos están enfermos y débiles espiritualmente y algunos han muerto espiritualmente porque han participado en la cena del Señor sin discernir el cuerpo de Jesús. Tomaban la cena de una forma indigna.

Ahora, Jesús nos dice que es preciso adorar en la verdad también. En Juan 17:17, Jesús dice que su palabra es la verdad. Entonces adorarle en verdad quiere decir según su santa palabra. El apóstol Pablo recibió una revelación de Jesús acerca de la forma que debemos comer la cena. Él les dijo a los corintios, "Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado . . ." (1 Corintios 11:23a). Pablo recibió la verdad y se la entregó a la iglesia de Jesús, y tenemos esa verdad preservada en el Nuevo Testamento.

El Pan

Primero, nos ha entregado la verdad acerca del pan en la cena del Señor. -". . . Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí" (1 Corintios 11:23b-24). Aquí Pablo habló de un pan singular, pero no sólo por esto que usamos un solo pan.

 La Copa

Después, la Biblia habla de la copa: "Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí" (1 Corintios 11:25). ¿Por qué usamos una sola copa?

Usamos una sola copa, porque es la enseñanza que Pablo recibió del Señor según versículo 23.

1. (Pan) "Esto es mi cuerpo" (1 Corintios 11:24)

2. (Fruto de la vid) "Esto es mi sangre" (Mateo 26:29)

3. (La copa) "Esta copa es el Nuevo Testamento" (1 Corintios 11:25; Lucas 22:20).

Muchas personas no tienen problema en aceptar que el pan representa el cuerpo de Jesús y el fruto de la vid su sangre, pero no pueden aceptar que la copa representa el Nuevo Testamento, aunque la misma Biblia lo dice.

La copa es una señal del Nuevo Testamento que Jesús nos trajo. En la Biblia tenemos varios ejemplos de señales de pactos. En los días de Noé, Dios hizo un pacto. Génesis 9:16,17- "Estará el arco en las nubes, y lo veré, y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a Noé: Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra". El arco iris es una señal del pacto que Dios hizo con Noe y todo ser viviente. En el pacto, Dios prometió que no destruiría a todas las personas y animales con las aguas del diluvio. Otra señal de un pacto, encontramos entre Dios y Abraham y su pueblo. Génesis 17:11- "Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros". La circuncisión de los prepucios era señal del pacto. Si ellos no lo hubieran hecho, habrían violado el pacto de Dios (Génesis 17:14).

La copa es nuestra señal del Nuevo Testamento. Jesús vino a este mundo para traer la salvación. El único lugar que podemos obtenerla es el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento o Pacto entró en vigencia cuando Jesús murió; cuando derramó su sangre para ratificarlo. El Nuevo Pacto tiene valor porque Jesús lo confirmó o lo ratificó con su sangre. Podemos aprovechar de la sangre que Jesús derramó por medio del Nuevo Testamento. Entonces no podemos separar el Nuevo Testamento de la sangre. La copa que está en la tienda no representa nada. El jugo que está en la tienda no tiene ningún significado. Sin embargo, cuando ponemos los dos juntos en la reunión de la iglesia el primer día de la semana y después de la oración - ellos representan la copa del Señor.

Cuando observamos la cena del Señor, pensamos en el cuerpo que Jesús sacrificó y la sangre que derramó por la cual puso en vigencia el Nuevo Testamento que Él nos trajo.

El apóstol nos dice en Hebreos 9:16-20, "Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador. Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador vive. De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre. Porque habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el mismo libro y también a todo el pueblo, diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado." Moisés roció al pueblo y al libro de la ley antigua con sangre de animales. En esta forma, el pueblo de Israel entró en un pacto con Dios. De la misma manera, como cristianos bebemos fruto de la vid lo cual representa la sangre de Jesús. Lo bebemos de una copa que representa el Nuevo Testamento. En esta forma simbólica, estamos unidos con el nuevo pacto de Dios por la sangre de Cristo. Israel fue unido con el Antiguo Pacto por la sangre de los animales. Estamos, como cristianos, unidos con el Nuevo Pacto por la sangre de Cristo.

Jesús nos mandó adorar en espíritu y en la verdad (Juan 4:24). Ahora, sabemos que nuestra adoración consiste de dos partes-espíritu y verdad. Hemos mostrado que en la mesa del Señor es obligatorio tener un solo pan y una sola copa que contiene fruto de la vid. Debemos guardar estos actos de adoración exactamente como el apóstol Pablo los entregó (1 Corintios 11:23). Todas las partes de nuestra adoración son de suma importancia, y la cena no es excepción. Debemos reconocer lo serio que es cambiarla o observarla sin pensar en la muerte de Cristo. — Tony Melton

¿Es La Escuela Dominical Autorizada por Dios?

(Por favor, lea los versículos y conteste las preguntas; las respuesta correctas están abajo)

1. Cuál es el primer mandamiento de este versículo?

2. ¿Sería pecado si dejamos de reunirnos?

3. Enseña este versículo una asamblea común de la iglesia o una asamblea dividida?

1. ¿Qué hicieron los discípulos el primer día de la semana?

2. ¿Qué día es el primer día de la semana?

3. ¿Quiere decir lo mismo “reunirse” y “dividirse en grupos”?

 1. ¿Se reunieron los corintios en un solo lugar?

2. ¿Se reunieron los corintios en un solo lugar para comer la cena del Señor?

3. Puesto que los corintios no estaban comiendo la cena del Señor, ¿de quien era la cena que estaban comiendo?

1. Según el contexto, los corintios debían haber reunidos para ___________ .

2. Según este versículo, ¿iban a reunirse los corintios en una asamblea común?

1. ¿Cómo sabemos que la iglesia no se congregaba en varios grupos o clases?

2. ¿Sólo una parte de la iglesia se congregó en un solo lugar?

1. ¿Reportaron Pablo y Bernabé en asambleas separadas?

2. ¿Podemos seguir el mismo patrón hoy día?

¿Entregaron los hermanos la carta en asambleas dividido?

2. Según versículo 32, ¿a quienes consistió la congregación?

 Preguntas Generales

1. Si está bien dividir la iglesia para ensañarla, ¿estaría bien para dividirla para comer la cena del Señor?

2. En todos los versículos hemos visto, ¿había uno que habla de la iglesia dividida en grupos separados?

3. ¿Hablan los siete versículos de un solo lugar o una sola asamblea de la iglesia?

4. En Hebreos 10:25, debemos dejar de reunirnos con la iglesia?

5. En Hechos 20:7, 1 Corintios 11:33 y 1 Corintios 14:23, ¿se reunían los cristianos para adorarle a Dios?

6. ¿Sabe usted en qué año empezó la escuela dominical?

7. ¿Sabe usted dónde empezó la escuela dominical?

8. ¿Escoja usted la edad aproximada de la escuela dominical? 

2000 años

1500 años

200 años

9. ¿ Escoja usted el año aproximado que la escuela dominical fue introducida en la iglesia del Señor?

A.D. 33

A.D. 1500

A.D. 1850

Más Versículos

1. ¿Cuál era las dos esferas que Pablo enseñaba?

2. Reconoció el escritor de Hechos las dos esferas de predicación?

3. Si se anuncia la escuela dominical sobre la radio, la televisión, los periódicos y los rótulos en frente del local de la iglesia, ¿sería publico o privado?

4. Nuestras reuniones de la iglesia, ¿son públicas o privadas?

1. ¿Enseñó Pablo que las hermanas debieran guardar silencio en todas las iglesias o sólo las iglesias de Corinto?

2. ¿Fue una asamblea pública?

(Note 1 Co. 14:23).

3. ¿Deben las hermanas preguntar en las asambleas públicas  de la iglesia?

4. ¿Dónde pueden las mujeres preguntar?

5. ¿Es honroso o vergonzoso que una mujer hable en las reuniones públicas de la iglesia?

6. ¿Dónde recibió Pablo estas reglas acerca de las reuniones públicas de la iglesia?

1. ¿Dónde puede el hombre orar?

2. ¿Qué tipo de vestuario deben llevar las cristianas?

3. ¿Deben las hermanas andar de ropa decorosa, con pudor y modestia solamente en las reuniones?

4. ¿Cómo deben aprender las hermanas según versículo 11?

5. ¿Cuáles son las dos cosas que Pablo prohíbe en versículo 12?

6. ¿Cuáles son las dos razones que una mujer no debe enseñar o ejercer dominio sobre el hombre?

1. ¿Quiénes enseñaron a Apolos más exactamente el camino de Dios?

2. ¿Dónde enseñaron a Apolos?

3. ¿Es permitido que una mujer enseña a un hombre?      

1. ¿Cuándo empezó Timoteo a aprender las escrituras?

2. ¿Quiénes le enseñaban?

3. ¿Cuál es la esfera donde la mujer es permitida enseñar al hombre, a la mujer  o al niño?

4. ¿Cuál es la esfera donde la mujer es prohibida enseñar al hombre, a la mujer o al niño?

Respuestas

· He.10:25— 1. No dejando de congregarnos 2. Sí  3. Común

· Hechos 20:7— 1. se reunían para partir el pan 2. Domingo 3. No

· 1 Co.11:20,21— 1. Sí  2. No  3. su propia cena

· 1 Co. 11:33— 1. Comer la cena del Señor 2. Sí

· 1 Co. 14:23— 1. “Se reúne en un solo lugar” 2. No, “toda la iglesia”

· 1 Co. 14:27— 1. No 2. Sí

· Hechos 15:30-32— 1. No 2. Los hermanos

Preguntas Generales

1. No 2. No 3. Un solo lugar 4. No 5. Sí 6. 1780 7. Inglaterra 8. 200 años 9. 1850

Más Versículos

· Hechos 20:20— 1. Públicamente y por las casas (en privado) 2. Sí 3. Público 4. Públicas

· 1 Co. 14:33-37— 1. En todas 2. Sí 3. No 4. En casa (en privado) 5. Vergonzoso 6. Del Señor

· 1 Ti.2:8-14— 1. En todo lugar 2. Ropa decorosa, con pudor y modestia 3. No 4. En silencio 5. Que la mujer enseñe y ejerza dominio sobre el hombre 6. Adán fue formado primero y Adán no fue engañado, sino que la mujer.

· Hechos 18:24-26— 1. Priscila y Aquila 2. “Le tomaron aparte” (privado) 3. Sí

2 Ti.3:15 y 2 Ti.1:5— 1. “Desde la niñez”  2. Loida y Eunice 3. Privado 4. Público