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Bautismo
en el Nombre de Jesús Solamente
Cuando
los apóstoles hablaron del bautismo en el nombre de Jesús en Hechos
2:38 y otros pasajes más de la Biblia,
esto significa: La
autoridad de Jesús. Veamos
esto según el texto griego onoma:
De todo un nombre implica, de autoridad, carácter, rango, majestad,
poder excelencia, etc. (Diccionario
Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, W.E. Vines).
Veamos
según el texto de la escritura en Hechos 4:7-10. En el versículo siete vemos claramente donde se pregunta a
los apóstoles: “¿Con qué nombre o en que autoridad?” Entonces vemos que nombre es autoridad. Pedro declara que por nombre o autoridad de Jesucristo o
poder de Jesús el hombre fue sano en versículo diez.
En
Lucas 10:17, volvieron los setenta con gozo diciendo: “Señor aun
los demonios se nos sujetan en tu nombre o sea por tu poder o
autoridad. En
Hechos 3:6, “Pero Pedro le dijo: No tengo ni plata ni oro, pero lo que
tengo te doy. En el nombre de Jesucristo de Nazaret, ¡levántate y
anda!” Pedro declara
que por la autoridad o poder de Cristo el hombre fue sanado.
En Hechos 16:18: “Hacía
esto por muchos días. Y Pablo, ya fastidiado, se dio vuelta y dijo al
espíritu: — ¡Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de
ella! Y salió en el mismo momento”.
Pablo ordenó por el poder o autoridad de Jesús que aquel espíritu
saliera.
Santiago
5:14 dice: “¿Está enfermo alguno de vosotros? Que llame a los
ancianos de la iglesia y que oren por él, ungiéndole con aceite en
el nombre del Señor”. Otra
vez la escritura declara por la autoridad de Jesús.
Así que cuando Pedro ordenó bautizar en el nombre de Jesús,
significó por la autoridad de Jesús y si es por la autoridad de Jesús,
¿qué fue lo que Jesús autorizó?
El bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo (Mateo 28:19). Esto
mandó Jesús, porque él tiene toda potestad o toda autoridad (Mateo
28:18). Los apóstoles
debían enseñar lo que Jesús les ordenó y de esta manera, Dios iba
a estar con ellos (Mateo 28:20).
¿Cree usted
que si ellos no hubiesen enseñado lo que él les mandó, él iba a
estar de acuerdo con tal enseñanza?
Claro que no. El
problema es que algunos creen que en Hechos 2:38, Pedro ya estaba
bautizando. Pedro habló a una multitud de personas de como se obtenía
el perdón de los pecados. No
hay ninguna evidencia bíblica de qué palabras usaron al momento de
sumergir a una persona al agua. Pero
ya las instrucciones de Jesús están dadas.
Opinan algunos que el bautizar en “el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo” es una manera errónea de bautizar.
Dicen: “Yo soy padre e hijo”.
Podemos ser padre y también hijo, pero no podemos ser nuestro
propio padre y nuestro propio hijo.
No me puedo llamar a mí mismo: “padre” y también
“hijo”. Jesús no se
llamó así mismo “padre” o “hijo”.
Jesús dijo: Salí del Padre y he venido al mundo; otra vez
dejo el mundo y voy al Padre” (Juan 16:28).
Jesús aquí habla
de ir al Padre. Y habla
de enviar al Espíritu Santo y no el mismo.
Son diferentes. Si
fueran la misma persona, entonces Jesús mintió, pero sabemos que no
es así. Jesús no miente
(Hebreos 6:18). El
escritor a los hebreos nos dice que Jesús no miente.
También Romanos lo dice (Romanos 3:4).
Hemos
considerado que el bautismo en el nombre de Jesús es por la
autoridad de Jesús. Y lo que Jesús autorizó es: en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mateo 28:19).
-Por
Juan M. Aguilar
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¿Qué
quiere decir “los muertos en Cristo resucitarán primero”? (1
Tesalonicenses 4:16b).
Muchos dicen que 1 Tesalonicenses 4:16 habla del
“rapto”, cuando Jesús venga para arrebatar a su pueblo.
Ellos
dicen que es la primera resurrección y después habrá otra.
Dicen que los cristianos muertos resucitarán y los
cristianos vivos con ellos serán arrebatados de esta tierra y luego
los perdidos resucitarán. Sin embargo, Cristo habla de sólo una resurrección de dos clases de
personas—las buenas y las malas.
Dice: “No os maravilléis de esto; porque vendrá
hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su
voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de
vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de
condenación” (Juan
5:28,29 énfasis TM). También,
en Juan 11:24, Marta le dijo a Jesús que Lázaro, su hermano,
resucitaría en "la resurrección en el día final."
Jesús no le corrigió, porque la resurrección y día final
van juntos. Es la
razón, por la cual Pablo, en medio del Areópago en Atenas, predicó
que Dios había establecido un día en el cual juzgaría al mundo con
justicia (Hechos 17:31). Además,
él le advirtió al gobernador Félix del juicio venidero y Félix se
asustó (Hechos 24:25). Quiere
decir que todos (los malos y los buenos) vamos a comparecer ante el
tribunal de Cristo en el mismo día.
Según estos versículos, la resurrección de todas las
personas y el juicio sucederán al mismo día.
En
la primera carta a los Tesalonicenses, los hermanos estaban
preocupados por los hermanos que habían fallecido (1 Tesalonicenses
4:13). Ellos
pensaban que los cristianos muertos no tenían esperanza.
Pablo les dijo: “. . . no os entristezcáis como los otros
que no tienen esperanza”. En
verso 16, cuando Pablo dijo que los muertos en Cristo resucitarían
primero, no estaba considerando a los muertos perdidos.
No decía que los muertos en Cristo iban a resucitar antes que
los muertos perdidos. ¡No
en ninguna manera! Estaba
diciendo que los muertos en Cristo resucitarían antes que los
cristianos vivos fueran arrebatados en las nubes y que todos serían
arrebatados juntos (Verso 17). En esta forma, Pablo consolaba a los cristianos preocupados
sobre sus hermanos que habían muerto. Considere Este Breve Comentario:
1 Tesalonicenses 4:13,14
Pablo no quería que los
Tesalonicenses fueran ignorante acerca de los cristianos que habían
muertos (“duermen”). Tampoco,
no quería que ellos se sintieran la misma tristeza que los perdidos
del mundo bajo la misma circunstancia. De hecho, Pablo dice que los
cristianos no están "sin esperanza" como los no-cristianos.
Pues en los siguientes versículos, Pablo nos da la razón por la cual
no debemos tener tristeza cuando un cristiano muere que cuando un
perdido muere. Cuando
venga Dios, va a resucitarles y a traerles del sepulcro a los
cristianos que han muerto.
1 Tesalonicenses 4:15-17
Los
cristianos que estarán vivos cuando venga Jesucristo, no encontrarán
al Señor antes que los muertos en Cristo. Primero, Dios les va a resucitar a los muertos en Cristo.
Después, a todos los cristianos que están viviendo, se van a
juntar para encontrar a Jesús en las nubes.
Pablo no está hablando sobre dos resurrecciones.
Solamente, quiere decir que los muertos en Cristo resucitarán
antes que los vivos van a encontrar a Cristo en las nubes.
No está hablando acerca de dos resurrecciones, porque Juan
5:28,29 habla de una sola resurrección para los injustos y los
justos.
Pablo
está diciendo que los muertos en Cristo resucitarán primero y después
todos los cristianos viviendo se van a ir con ellos para encontrar a
Cristo en el aire. Seremos
arrebatados juntamente con los muertos en Cristo para recibir al Señor
en el aire, y no en la tierra.
Versión
Popular I Tes.4:16,17 "Porque se oirá una voz de mando, la voz
de un arcángel y el sonido de la trompeta de Dios, y el Señor mismo
bajará del cielo. Y los que murieron creyendo en Cristo, resucitarán
primero; (17) después, los que estemos vivos seremos llevados,
juntamente con ellos, en las nubes, para encontrarnos con el Señor en
el aire; y así estaremos con el Señor para siempre.”
El contexto de esta carta no tiene nada que ver
con la resurrección de los no cristianos.
Pablo no habla de la resurrección general en esta carta, sino
de la resurrección de los muertos en Cristo.
Si hubiera hablado de la resurrección general de los salvos y
los perdidos en esta carta, habría dicho exactamente lo que dijo Jesús
en Juan 5:28,29 que todos resucitarían al mismo tiempo los buenos y
los malos. Por Tony Melton
Jesús
Sólo
Bautizar
en el nombre de Jesús no es el problema. De hecho, es bíblico y es
mandamiento de Dios y lo hacemos. El problema existe entre el grupo
que no cree que Jesucristo es el hijo de Dios, sino que Él es Dios,
el Padre. Nosotros
bautismo en el nombre de Jesús o por la autoridad de Jesús, pero no
solamente en el nombre de Él. Mateo
28:19 nos enseña que bautizáramos “en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo”. Entonces les bautizamos a las personas por la autoridad de
Jesús dentro de una relación con el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo. Después del
bautismo, cada cristiano está en comunión con el Padre y el Hijo,
como dice 1 Juan 1:3b: “. . . Y nuestra comunión es con el Padre y
con su Hijo Jesucristo”. También entramos en comunión con el Espíritu Santo
según 2 Corintios 13:14: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor
de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros”.
Los
“Jesús Sólo” enseñan que el nombre del Padre, Hijo y el Espíritu
Santo es “Jesús”.
Entonces creen que solamente existe un ser en la Deidad.
Es imposible leer la Biblia solamente y llegar a esta conclusión.
Ellos mismos dicen que Dios tiene que revelarle directamente a
uno que Él es Jesús. En
otras palabras, según ellos es imposible por estudiar la Biblia
llegar a la conclusión que Jesús es el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo. ¿Cómo podemos
recibir tales ideas de los hombres?
¡Si no podemos confiar en la Biblia, no tenemos nada!
Ellos están haciendo a Jesús mentiroso, porque muchas veces
en la Biblia, Él reclama ser “el Hijo de Dios”. También, Él
dice muchas veces que tiene un Padre que está en el cielo.
¿Está Jesús tratando de engañarnos?
¡Claro que no! Son
algunos hombres que están confusos y sin entendimiento de los
primeros rudimentos de la palabra de Dios.
-Por
Tony Melton
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