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Santos
Mucha
gente, y a veces los cristianos, usan el término
“santo” refiriéndose a una persona que es
considerada “muy religiosa” o una persona que
, según ellos, vive una vida “super-santa”.
Usan el término “santo” como un sinónimo
para la palabra “perfecto”.
Una
razón para el mal entendimiento de la palabra
“santo” es por una falsa doctrina que existe
entre la iglesia romana y otras denominaciones.
Estos grupos religiosos siempre han puesto
a los hombres y mujeres en una clases especial con
títulos especiales como “papa, arzobispo,
cardenales, sacerdotes, reverendo, padre, santo
etc.
Ellos ponen a las personas que consideran
como “cristianos especiales” en esta categoría.
Después de la muerte de algunos de estos
“santos” si son considerados “muy santos”,
entonces son canonizados y considerados dignos de
adoración por los “cristianos” vivos.
(La palabra canonizado significa
“declarar a una persona fallecida un santo y
digno de ser honrado . . . tratar como consagrado;
glorificado”.)
William Vermillian escribió lo siguiente:
.
. . La iglesia primitiva consideraba que los
testigos que fueron martirizados por su
testimonio eran santos. De hecho, estos santos
recibieron honor especial y aun
adoración.
Desgraciadamente, el término ‘santo’
fue aplicado a solamente tales ‘personas
especiales’.
Sin embargo, bíblicamente, el término
‘santo’ fue aplicado a cualquier persona que
cree en Jesucristo como Señor.
Creer en Jesús exige obediencia y
conformidad a su voluntad
(Holman Diccionario Biblico).
La
iglesia romana y otras denominaciones han puesto
un significado especial en el término “santo”
–un significado que es ajeno a la escritura.
Este nuevo significado ha influido en los
que imprimieron nuestra Biblia.
Han puesto títulos sobre los libros del
Nuevo Testamento como “San Mateo, San Marcos,
San Lucas, San Juan etc.”.
Tales títulos son completamente
desconocidos en el texto original del Nuevo
Testamento.
Estos títulos fueron puestos en la Biblia
por hombres no inspirados quienes habían sido
influidos por la doctrina errónea de clasificar y
canonizar a los santos.
McClintock y Strong escribieron las
siguientes palabras:
Algunos
reclaman que una persona no es una santa hasta
que esté bendita por el Papa.
Alrededor del siglo octavo o noveno por
permiso del ‘clérigo’ de algunos mártires
y gente especial fueron puestos como
‘santos’ en un tipo de registro eclesiástico
llamado un ‘diptych’ . . . los protestantes
en aplicar este término a los escritores
sagrados son muy inconsistentes porque dicen:
“San Juan, San Pedro, San David”,
pero nunca dicen: “San Isaías, San Habacuc,
etc. (McClintock
y Strong Diccionario).
La
Iglesia Romana hace una distinción entre los
cristianos y los santos.
Favor, lea lo siguiente que fue escrito en
orden a la aplicación del Concilio Ecuménico
Vaticano II:
“En efecto, así como la unión entre los
cristianos todavía en camino nos lleva más cerca
de Cristo, así la comunión con los santos nos
une a Cristo . . .”(Catecismo de La Iglesia Católica,
1993, Pág. 225.)
Note la distinción que ellos hacen entre
los cristianos y los santos.
Según ellos comunión con “los
cristianos” nos puede llevar más cerca de
Cristo, pero la comunión con “los santos” nos
une a Cristo.
¿Qué
quiere decir la palabra “santo”?
Por favor, considere los siguiente
definiciones:
Joseph
Thayer—“Santos” griego, hagios
“puesto aparte para Dios, ser
exclusivamente de Él.”
Merrel
Tenney—“Un creyente neotestamentario que
pertenece exclusivamente a Dios (Hch.9:13;1 Co.16:1,2;
2 Co.1:1).
Los santos son la iglesia (1 Co.1:1);
gente sacada del mundo para constituir el pueblo
de Dios (Diccionario Español Manual de la
Biblia, pág.245).
J.W.
McGarvey—“‘Todos los cristianos son
santificados’ quiere decir, puestos aparte del
mundo y consagrados a Dios y en la escritura del
Nuevo Testamento son llamados santos los cuales
quiere decir ‘los sagrados’ (Ro.15:23;1 Co.16:1,2;
Ef.1:1,18)”
(Comentario sobre 1 y 2 Corintios, Gálatas
y Romanos, pág.51).
David
Libscomb—“Los santificados son los que están
puestos aparte o separados para servicio o propósito
sagrado.
No quiere decir que son sin pecado o
libre del pecado; pero consagrados al servicio
de Dios” (Un Comentario del Nuevo Testamento 1
Corintios, pág. 21).
Ralph
Earle—“La palabra griega, hagios es adjetivo
la cual significa ‘santo’
. . . entonces el significado literal es
los sagrados”.
El
Nuevo Testamento describe a los cristianos en
varias formas, como describe a la iglesia en términos
distintos.
Leemos en el Nuevo Testamento acerca de
“hermanos, discípulos, hijos de Dios, santos y
cristianos”.
Todos estos términos describen características
diferentes del pueblo de Dios.
Hermano—Este
término describe una característica familiar y
nuestra relación con otros cristianos.
Discípulo—Esta
palabra indica que estamos aprendiendo el camino
de Cristo.
Hijo
de Dios—Esta
expresión muestra nuestra relación con Dios como
nuestro Padre.
Santo—Este
término muestra la relación del cristiano con el
mundo; somos santificados y puestos aparte de los
incrédulos.
Cristiano—Este
nombre enseña que somos seguidores y imitadores
de Cristo.
Una
vez que nos hemos hecho hijos de Dios, somos hijos
de Él para siempre.
Es como un nacimiento en una familia
carnal—no se puede cambiar jamás tales
situaciones.
Posiblemente, no nos comportemos como un
hijo de Dios debe comportarse, pero de todos modos
nos quedamos como hijos de Dios.
Tenemos hermanos y hermanas en nuestra
familia carnal y nadie puede cambiar esta relación.
También, tenemos hermanos en la familia de Dios y
nadie puede cambiar esta relación .
Podemos ser infieles a nuestro Padre
celestial o a nuestros hermanos en Cristo, pero la
infidelidad no cambia el hecho que somos hermanos
e hijos de Dios.
De la misma manera, el cristiano es llamado
“santo” porque fue separado del mundo por la
sangre de Cristo.
Puede ser un santo infiel, pero siempre es
un santo.
Al conocer los mucho problemas y pecados de
los corintios, el apóstol Pablo siempre les
llamaba “santos” (1 Co.1:2).
Noten
algunos versículos que contienen el término
“santo”:
Salmos
148:14—“El ha exaltado el poderío de su
pueblo; Alábenle todos sus santos, los hijos de
Israel.”
En este Salmo, el escritor llamó a la nación
de Israel “santo”. ¿Fue porque casi no tenía
pecado o era una nación muy sagrada?
¡No lo creo!
Fue porque ellos estaban puestos aparte de
los demás naciones para servir a Jehová.
Hechos
9:13—“Entonces Ana-nías respondió: Señor,
he oído de muchos acerca de este hombre, cuántos
males ha hecho a tus santos en Jerusalén.”
Ananías no estaba hablando de un grupo especial
entre los cristianos de Jerusalén, sino de todos
los cristianos en aquella ciudad.
No estaba describiendo o enfatizando los
atributos morales de ellos tampoco.
¿Cómo podía conocer Ananías de las
características de todos los santos allí?
Romanos
8:27—“Mas el que escudriña los corazones sabe
cuál es la intención del Espíritu, porque
conforme a la voluntad de Dios intercede por los
santos.” Aquí
el apóstol Pablo habla de todos los cristianos en
un sentido general cuando dice que el Espíritu
hace intercesión por los “santos”.
La
Biblia habla de la “necesidad de los
santos” (Ro.12:13), “ministro de los
santos” (Ro.15:31), “las iglesias de
los santos” (1 Co.14:33), “ofrenda para
los santos” (1 Co.16:1,2), “santos en
Acaya” (2 Co.1:1), “santos de Éfeso”
(Ef.1:1) y “santos de Filipos” (Fil.1:1).
Estos
versículos y muchos otros del Antiguo y Nuevo
Testamentos no dan ninguna indicación que la
palabra “santo” fue usada como título para el
propósito de elevar a algunos hombres o mujeres
para que aparezcan más piadosos que los demás.
David Estes escribió lo siguiente:
Tal
vez, la palabra ‘santo’ no pueda ser
mejorada, pero es necesario que el lector
ordinario se guarde constantemente de la idea
que la palabra ‘santo’ del Nuevo Testamento
fue un resultado del buen carácter de una
persona o implica aprobación moral . . . ser un
santo no es directamente o principalmente ser
bueno, sino ser separado por Dios como los
suyos, pero de todos modos el carácter piadoso
o santo debe ser el resultado inmediato de esta
separación.
Pablo
escribió a la iglesia de Corinto: “a la iglesia
de Dios que está en Corinto, a los santificados
en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos
los que en cualquier lugar invocan el nombre de
nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y
nuestro” (1 Co.1:2).
En este texto, vemos que Pablo se refirió
a los corintios como “santos”.
Algunos no están de acuerdo con esta idea
y dicen que Pablo dijo que los corintios fueron
“llamados a ser santos”.
Según ellos, todavía no eran
“santos”, pero iban a ser santos en el futuro.
Es probable que este texto, también fuera
influido fuertemente por los que creen que un
santo es una persona que ha llegado a un estado de
“santidad extrema”.
Sin embargo, es interesante notar que los términos
“a ser” no aparecen en el texto griego.
Como escribió Burton Coffman en lo
siguiente:
‘Llamado
a ser santo . . .’ la frase a ser es una
adición del texto innecesaria.
Los cristianos de Corinto no fueron
simplemente candidatos para ser santos, sino
fueron santos de hecho; ya tenían derecho a esta
designación en virtud de estar en el cuerpo
espiritual de Cristo . . .
(Coffman Comentario sobre 1 y 2 Corintios, pág.10).
También,
Moisés Lard escribió:
‘Llamados
a ser santo . . .’
Pero esto es incorrecto.
No fueron llamados a ser santos, aunque
ciertamente debían ser así; ellos fueron
estimados o nombrados santos.
Fueron santos; entonces, por eso llamados
así. (Un
Comentario de Romanos, pág. 33).
Una
traducción correcta de este pasaje sería que los
cristianos de Corinto no fueron “llamados a ser
santos”, sino “llamados santos”.
Hugo McCord tradujo 1 Corintios 1:2 en la
siguiente forma:
A
los llamados de Dios de Corinto, a los que
fueron apartados en Cristo Jesús, llamados
santos, con todos en todo lugar que invocan el
nombre de nuestro Señor Jesús, ellos y
nosotros.
Aquí
veremos varias traducciones de Romanos 1:7 y 1
Corintios 1:2:
“llamados
como santos” ... “santos por llamados”
(NASV).
“llamados
santos”
... “llamados santos” (The
Living Oracles).
“llamados
santos”
... “llamados santos” (El NT
Interlineal Griego-Español).
En
este pequeño articulo hemos visto que la palabra
“santo(s)” no se refiere a una persona
especial o una clases de personas, sino se refiere
a un cristiano o grupo de cristianos.
Los hombres siempre inventan ideas y
conceptos que no se encuentran en la palabra de
Dios.
La idea que “los santos” es un grupo de
personas que son más sagradas que los demás
cristianos no existe en la Biblia.
Un santo es simplemente un cristiano y nada
más.
La palabra “santo” es usada para
expresar la idea que un cristiano es santificado o
puesto aparte del mundo para servir a Dios.—Tony
Melton
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